HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。薔薇の刺繍　縦720横370厚さ18 額装済み。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。K207 梶浦逸外 「一花開天下春」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。掛軸 横山大観 蓬莱山 木箱 工芸 複製 復刻 A-21。共箱。K127 高田春生 「双鶴」 掛軸 日本画 絹本 共箱。紙本。文鎮。朱塗軸。K152 田中哲幸 「山葡萄」 掛軸 日本画 絹本 共箱。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。K156 小野浩堂 「寿光福海」 掛軸 日本画 絹本 共箱。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。K160 前川蒼十 「岩上観音」 掛軸 日本画 絹本 共箱。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。K129 内山大悠 「招福開運」 掛軸 日本画 絹本 共箱。めでたい風光。K126 松波祥堂 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。中国ꕤ硯ꕤ木箱入ꕤ縁に彫りꕤ③。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。三俳人画　掛け軸　表装縦220㎝　骨董品　古美術。真理は明々白々という意。巧芸でも！[慈雲飲光・一行書]／真言宗僧侶／葛城山人。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。K169 九平山人 宗観 「竹蘭之図」 掛軸 日本画 双幅 紙本 肉筆 共箱。岐阜県羽嶋に生まれる。K130 佐藤黙雲 「大昇鯉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。K122 泰山 「雉子」 掛軸 日本画 絹本 共箱。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。K131 柳原龍泉 「雲龍不動」 掛軸 日本画 絹本 共箱。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。K128 山口天堂 「玉握昇雲龍」 掛軸 日本画 絹本 共箱。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。上田宗箇流　宗嗣宗匠　天下春　本人直筆色紙。昭和58年(1983)遷化。中国古美術　孟子第七十三代裔書。83歳。池長孟 戯曲集 「狂い咲き」古書。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家